【人大论坛】铲除“鹦鹉学舌式”的文风
从元史中读到这样一个故事：元朝有一个叫庄元臣的秀才，他在其著作《鸲鹆鸟》里，讲了一段令人心中发出笑声的见闻。一年的盛夏到了，有一种“鸣于庭”的蝉，在它欢叫之后，每当听了“鸲鹆”（鹦鹉）的叫声，感到口口声声竟是“效人之言”，没有一句从肺腑发出自己的言辞，全是“学人之语”。于是，蝉很厌烦，便发出强烈的抨击道：“子能人言，甚善；然子所言者，未尝言也。曷若我自鸣其意哉！”鸲鹆听了蝉的抨击，脸红了，不得不“俯首而渐，终身不复效人言”。蝉对鸲鹆的批评，确实在今天深入反对“四风”中，有些党政干部在讲话、作报告、行公文，或著书立论，或演讨发言，存在着偷、剽、抄的东西，听之、看之，如同肚子里塞了一堆“语言垃圾”，大有倒胃口之感。目前，在整治“四风”中，对这种“鹦鹉学舌式”的文风，必忌之、批之，改之、去之。
铲除“鹦鹉学舌”式的文风，要忌“照抄照搬，人云亦云”不健康的文风。“语言是思想的物质外壳”。“文生于情，情生于身之所历”。而“鹦鹉人”呢？则“锦衣佳肴任囚身，世外桃源不问津。宁可随人专学舌，甘无一句自心音”。对于文风，汉朝王符在《潜夫论·交际》中倡导的原则是“不随俗而雷同，不逐声而寄论”；唐代韩愈提出的原则是“唯陈言之务去”。语言，出之口，传迪的是思想、感情、行动、精神，它是沟通交流的工具，语言起着桥梁和纽带的作用，必须新、真、实。不曾是吗？一些党政干部平时不读书、不看报，满足在办公室里迎来送往，开会发文，接打电话，因不下基层调查研究，不广泛、深入接近群众，成了上级精神的“传声筒”、工作上的“收发室”、文件材料的“搬运工”。于是，讲话、行文，就来一个人云亦云，做的是无米之炊，放的是无的放矢。古人讲：“言之无文，行而不远”。党风决定文风，文风体现党风。领导干部不珍惜文字功夫、胡乱讲话作文者，“皆夭于剡溪古藤之流”。文风问题，它不仅仅是一个作风问题，更重要的是反映执政党的属性、宗旨和党员的人生观。领导干部把语言讲新、把文稿写实、把话语说真，最好的办法就是到实践中去“捉活鱼”，到群众中去“拜老师”，到第一线去“找答案”。否则只能是“盲人骑瞎马，夜半临深池”。陀思妥耶夫斯基在《罪与罚》里给出了这样的答案——“发表自己的不正确的意见，要比叙述别人的一个真理更有意义。因为在第一情况下，你才是一个人；而在第二种情况下，你不过是只鹦鹉”。党政干部要用党的创新理论武装头脑，老老实实走到群众火热的生活中，善于把摆事实与讲道理统一起来，把回顾历史与观照现实结合起来，把逻辑的力量与情感的力量交融在一起，从而讲出见解独道、引人入胜，回味无穷的新语言、新道理、新见解，启人心智，才有醍醐灌顶之效。
铲除“鹦鹉学舌式”的文风，要忌“前人已所言，众人已所知”的不健康文风。对于“鹦鹉学舌式”的文风，古人早有批判。宋人罗大经批驳到：“透得名利关，方是小休歇。今之士大夫何足道，直能言之鹦鹉也。”并有宋朝朱熹言：“今时秀才，教他说廉，直是会说廉，教他说义，直是会说义。及到做来，只是不廉不义”。现在，有些党政干部讲话、作文，有一个通病，或开口、或提笔，多是“前人已所言，众人已所知”的古调、古味，老调、老味，也有个别思想理念陈旧的党政干部，惯于用老框框、老语言去套发展变化了的客观现实，讲一些熟悉的老话，正确的废话，漂亮的空话，规范的套话，违心的假话。给小草以轻柔细语的，是春风；给小鸟清脆嘀鸣的，是树林；给花儿灿烂美丽的，是太阳。人民公仆，要讲出群众爱听、能听、乐听的新理论、新理念、新语言，效果才最好。作家王蒙回忆新中国成立前，听国民党官员和共产党人讲话的差别，他说：前者“官声官气，拿腔做调，公鸭嗓，瞎拽文，却是文理不通”，后者是“共产党人的逻辑、正义、为民立言、全新思想、充满希望、信心百倍、侃侃而谈”。于是，得出一个结论：“一看语言文字，就知道谁战胜谁了”。语言的背后是感情、是思想、是知识、是素质；语言的距离一旦拉开，感情上的差距必然拉大，思想上的隔阂必然增加，甚至产生排斥，抵触情绪。刚愎自用的人是庸才，没有主见的人是废才。言语是思想的衣裳，谈吐是行动的羽翼。法国作家巴尔扎克说：“第一个用花来形容女人的是天才，第二个是庸才，第三个是蠢才。”清人李渔更鲜明的说：“人维求旧，物唯求新；新也者，天下事物之美称”。讲、写有用、有价值的话，既要注重优良传统的美学，又要敢于同一切旧观念和习惯势力挑战；既要讲出人人心中有积存的道理，又要讲出“人人心中有，个个笔下无”的东西，所以，要注重语言上的创造出新，把话讲得新起来、活起来、亮起来、美起来。
铲除“鹦鹉学舌式”的文风，要忌“今文章窃摹成风，皆鸲鹆之未渐者耳”的不健康文风。翻阅一些党政干部的讲话、写的文章、以及行文的语言，汇报材料的内容、观点，多半是从百度上窃摹的、剽窃的，自己的东西很少。像顾炎武主张的那样：“文须有利于天下”，承担起“救民以言”的责任；“鹦鹉学舌式”的文风，可悲、可哀、可耻。可悲，语言是抄袭的，思想是陈旧的，可谓是“录音机”；可哀，大模大样，语句精美，实属剽窃之贼；可耻，身在官位，无真才实学，丢人丢脸丢名声。新的东西更少。这已成为一个普遍性、共性的机关作风。须知，“纸糊的鲜花怕雨水”，“刷金的菩萨不经擦”，采华名、兴伪事、造虚绩，只能是害人害己；害党害国。古人讲：“所谓文者，务为有补于世”。“经过自己思考获得的真理像自己天生的四肢——也只有这些东西才真正属于我们”。讲话、写文，不凭个人的本事和工作能力，靠剽窃、抄袭别人的东西，对人无补、对世无补，有何益处？一些领导干部对自身的本领恐慌没有压力，在需要时就来个“政绩包装”，以表面光鲜的成果充当无所作为的遮丑布，只能是自己的悲哀。毛泽东同志在延安时曾告诫党内同志，讲话写文章要做到“三不”，既“不偷”——不能当抄袭之贼；“不装”——懂得就是懂得，不懂得就是不懂得，“不吹”——知之为知之，不知为不知。明代王厈在《答座师潘昭度中丞》里，曾感叹：“观诸古人，著湘流之赋，悬龙蛇之书，激楚慷慨，千古下读其词者，犹为之拊膺扼腕，志意酸怆。彼实有大屈于中，而痛哭于书简者也。”讲话行文的抒言，其目的不正是为了注神志于字里行间吗？领导干部讲话、写文，只有“只眼须凭自主张，纷纷艺苑说雌黄”，所以，要有着鲁迅先生告诫的“有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄”，才能为提升人的精气神。“言语者，君子之枢机，谈何容易！”要像郑板桥那样“删繁就简三秋树，领异标新二月花”、“自树脊骨”；象李渔所言“同一话也，以实际出之，则会令人眉扬目展，有如闻所未闻”，增人见识；真正立起“言实之士不进，则国之情伪不竭于上”的治国理政之道。（河南省西华县第二实验中学 李巍 ）
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