当苦官既要在事业上艰苦奋斗、又要在生活上清贫清苦，其目的是以自己的“辛苦指数”换取群众的“幸福指数”。这里有以“四苦”家训故事，深刻教育着官员。在今天倡导“只有奋斗才能成就更大精彩的明天”之际，我们应借助“四苦”家训传承苦花甜，树立当官为政清正廉洁的品德。

位于湖北省宜昌市长江大桥头的地方，有一座特别的家庭博物馆，这就是今人袁裕校现在举办的家庭博物馆。这里展览着袁裕校第一代先祖袁之仕的家训：“苦言能益、苦味能养，苦钱能久、苦工能恒”。祖训不蒙尘，方能规矩百事。这条以“苦”字为要的家训，在时光静默中见证了一个家庭百余年的守正笃行，对历代而弥显珍贵。祖训是经验的总结，是精神的财富，是智慧的阳光，至今仍有着重大的借鉴意义和价值。反复阅读和品味苦之“四能”，折射出光芒四射的“四是”：即，苦是魂、是绩，是甜、是福。藏僧索达吉堪布说：“苦才是人生”。对领导干部而言，苦，既有育人、养人、保人的功能、威力；又有修德、立公、养廉、为民的风骨、品格。所以，对“四苦”中的“四能”，要深思之、常念之、大立之、笃行之。

苦言能益   益在入心

“苦言，药也；甘言，疾也”。苦言，是用“苦”字对人生谆谆的教诲；苦言，是大爱大慈的情愫；苦言，是人生根深叶茂的沃土；苦言，是淬火成钢的熔炉。何谓苦言？是让你常吃苦、多吃苦、耐吃苦、能吃苦、乐吃苦、吃大苦、不怕苦的告诫、告慰、教化。

（一）接受苦言能产生一种巨大的精神力量。奥斯特洛夫斯基曾说：“生命如奔腾不息的江水，若不碰触暗礁，又怎会激起美丽的浪花。”拨开时代的烟云，向历史的深处望去，又有多少人倒在苦难的岸边，淹没在时光的洪流中。反而又有多少人跨过挫折的沟坎，历经苦难的摔打，实现了梦想、走向了辉煌。华美的春天，源于冬日的苦寒；耀眼的曙光，源于黑夜里的孕育；光明的图景，源于劳苦的兑现。一副副五彩缤纷的画卷，靠刻苦描绘。你看，种子在痛苦中萌发，婴儿在痛苦中降生，蝴蝶在痛苦中蜕变。只有经过痛苦的艰难，生命的火花才会绚丽闪光，精神的价值才会升华，才能出坚强的意志，感受奋斗的快乐，让精神因此充盈，让人生如此精彩。苦言能益、益在何方？在于吃苦产生一种巨大的奋进的精神力量。

（二）品尝苦言才能尝识人生的真谛。苦言，是圣贤之语，领袖教诲，领导瞩托，师长寄托、父母告诫、朋友诚心。数古“风流人物”，哪一个不是听其苦言干出伟绩的。“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”，都一一被历史见证于对“苦言”的践行。站在前人的肩膀上，只有加速奔跑、全力冲刺，才是对历史的最好告慰、对使命的最好担当。俗话说，唯实者长久，唯勤习者远飞。凡成名成家成雄者，皆有积累殊异之迹，践其苦言，劳身苦体，平居不惰其业，穷困不易其素。山不会低下去，但人能飞起来。山不碍路，路自通山。每一道弯路都是必经之路，每一次过坎都是一次进步。千难万难，有了苦言苦行就不难。人类美好理想的实现，都不可能唾手可得，都离不开筚路蓝缕、手胼足胝的苦斗。没有风浪，难以显示帆的本色；没有艰苦，无法品味人生的真味。

（三）用好苦言是改造自我最有效的方式。苦言之益，它是一种改造自我的方式。苦言是前进动力的源泉，是一种伸向远方耐人寻味而又读不完的一部人生悲壮史。据说，在危地马拉有一种名叫落沙婆的小鸟，需在七天七夜痛苦地啼叫之后，方能产下一只蛋，恰恰是经过七天七夜长长痛苦的折磨，却使体内的蛋壳变得无比坚硬，幼雏生下来非常结实、硬朗。由此看来，我们不能抱怨生命中的痛苦。看看大海吧！没有巨浪的翻滚、升腾，就没有壮观的雄浑；看看沙漠吧！没有漫无边际的风沙狂舞，就没有引人注目的欢快。生命离开了苦难，就没有夺目的芬芳。苦的外衣是泪，泪的根源是苦，苦的磨砺与升华，便是乐和甜。经过苦寒、梅花吐香，宝剑锋利、出自砥砺。你是一朵花，苦便是花的蜜；假如人生如歌，苦便是跳跃的音符。在成名成家的字典里，包含着最昂贵的代价便是苦的结晶。苦若披风，苦若骏马，苦是风帆，促使人早日成功。记住苦，不忘艰苦奋斗的历史；叩问苦，是让读一首古老的诗从中品尝甜，让你在音乐里弹出一曲优美的古筝。言其苦、教其苦、行其苦，创出一片新天地。

（四）苦言是写出人间动地诗的甘甜。苦言是善言、苦言是良言、苦言是真言、苦言是金言。在二万五千里长征中，红军官兵雪山上的一捧雪、草地上的一丛草、娄关山的一片云、腊子口的一缕风，泸定桥悬荡的铁索、金沙江猛摇的船桨……可谓“红军不怕远征难，万水千山只等闲”，“三军过后尽开颜”。把苦言化作人生之苦，并非否定快乐的存在，反而能清醒地体会到人生的真味，明白为何吃苦、受何益。苦难就像大自然的狂风暴雪，只有不惧怕，才能写出人间动地诗，获取春华秋实的甘甜。

（五）苦言铸魂入心威力无比。庖丁解牛、佝偻承蜩、轮扁斫轮、匠石运斤，都是把苦言变苦练，以苦练强其志而实现人生目的的。“大鹏之动，非一羽之轻也；骐骥之速，非一足之力也”。苦言铸魂、入心，科学蓝图一笔一划绘成、雄宏大厦一砖一瓦精心搭建、事业顶峰一程一程迈进；践行苦言，迈过坎坷、踏上坦途，越过高山、走出雨季，便是一片晴朗天空。苦言是一种勇气，使之热情奔放；苦言是一种自信，使之昂然奋起；苦言是一种力量，使之气冲九霄。心里有多少担当，肩上就有多少责任。苦言能益，益在入心，唯有入心，才能改天换地。苦言，不是“口语化”的表面空喊，而是“践行化”的苦行。苦言字字句句入心，成为心灯、心路、心劲、心神，才能产生巨大价值。苦言入了心，黄土变成金；靠人吃饭空米缸，苦言苦干谷满仓。为民吃得苦中苦，立身方为“人上人”。共产党人苦言入心，对党的事业才会有殚精竭虑、呕心沥血的热心，生命不息、奋斗不止的决心，鞠躬尽瘁、死而后已的赤心，人生必定光彩异常。

苦味能养   养在励志

苦味养人，实为育人；育人之本，在于励志。无志山压头，有志人开山。“心之所指曰志”。志是一个人智力和性格发展到一定阶段的产物，唯有志远之人才有崇高的理想、信仰、梦想。志，是一种寄托，一种目标、一种毅力。志，是滋育花朵的自然，是万物扎根的土壤，是百花盛开的沃土。翻开历史，古往今来无数名人贤士，无不是品尝苦味立下大志而走向成功、迈向伟大的。孔子嘴含苦味，表现为“活到老学到老”，“70高龄尚且读《易》，韦编三绝”；大儒董仲舒嘴含苦味，表现为“三年不窥园”，苦读经典，废寝忘食；曹雪芹嘴含苦味，表现在他“举家食粥”的艰苦条件下写红楼梦，“披阅十载，增删五次”，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”；杂文家鲁迅嘴含苦味，表现在他“吃的是草，挤出来的是牛奶”，“把别人喝咖啡的时间都用来工作了”；发明家爱迪生嘴含苦味，表现在他在长达70年的发明生活里，每天工作都超过12个小时，直到80高龄，仍在实践室里一呆就是一天。“蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”我们的前途与未来、梦想与成就，一一来自吃苦，吃苦决定付出，苦难辉煌，空前绝后。

（一）含其苦味才能淬火成钢。铁不淬火就难以成钢，红梅不傲立风雪就不会“一片丹心向阳开”。人经过苦难中的摔打，才出血性、刚性、韧性。前进的道路上不是涅瓦大街上的人行道，而是会“有时穿过泥泞，有时横渡沼泽，有时行经丛林”。惟其艰难，才更显勇毅；惟其笃行，才弥足珍贵；惟其磨砺，才始得玉成。巴尔扑克说，吃苦是最好的老师，吃苦是最好的大学。苦瓜被称之为“君子菜”，就在于它含有苦味，能给人以营养。“世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远”。“勤且艰苦若此”。时间是不可逆性的，总会给人一种压迫感、焦虑感，正因为如此，干事业要苦干实干，只争朝夕。没有废寝忘食、呕心沥血的付出，难有出类拔萃、巧夺天工的卓越、超越。人生最有营养的东西，就是吃苦，惟吃得苦中苦才能成为钢铁战士。高尔基说过：“当工作是一种乐趣时，生活就是一种享受；当工作是一种义务时，生活则是一种苦役”。唯有把工作当事业干，才能感受到“神欢体自轻，意欲凌风翔”的舒畅，体会到“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的爽朗。胸有万千气象，方成气象万千。井冈山上的红米饭南瓜汤，催生了革命的星星之火；长征路上的野菜草根，支撑了北上抗日的滚滚铁流；陕北高原的小米饭粗布衣，孕育了新中国的灿烂曙光；朝鲜战场上的“一把炒面一把雪”打出了军威、国威。人民公仆靠苦味养成。苦其味，才能强于人，胜于人、超于人，高于人，不愧为第一责任人。

（二）苦其味立其志方能勇往直前。苦其味立其志是事业成功之道。“有志者，事竟成。破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴”！业绩，不是用巧嘴吹出来的，而是用苦战、干出来的。苦难是一笔宝贵的财富，用好这笔财富，就能顶天立地。“物有甘苦，尝之者识；道有夷险，覆之者知”。“不经冬寒，不知春暖”。苦难好似横在我们面前的一道鸿沟，懦夫会哭哭啼啼地哀叹，骂骂咧咧地埋怨，结果只能加速生命的衰老；共产党员不怕苦、勇于吃苦，苦就成了奋飞放歌的力量、和成功的血汗。只有勇于吃苦、乐于吃苦、永不怕苦，困难才会向我们低头、成功才会向我们招手、胜利才会向我们拥抱，春天才向我们开出万紫千红的鲜花。党员干部人格的铸造、品德的确立，志向的坚定，政治的定力，信仰的高地，都是在苦味中品尝、自我打拼中实现的。实践证明，人的杂念和私心，能在苦味中滤尽；人的痼癖和惰性，能在苦味中消遁；人的智慧和情感，能在苦味中萌发；人的理想和追求，能在苦味中升腾。让我们“襟怀纳百川，志越万仞山。目极千年事，心地一平原”吧！不管是革命年代的“倒海翻江卷巨澜”，还是社会主义建设时期的“敢叫日月换新天”，抑或全面深化改革的“雄关漫道真如铁”，都离不开苦味的滋养和激励。心安平静时，一杯苦茶、一本苦书、几段苦文，一丝苦念，品味于心，这滋味里不正有着畅逸的甘甜吗！

（三）苦味是甜味的本色。世界本来就是一个较为复杂的大体系，在生活中充满着矛盾、艰辛、斗争，前进的道路布满了坎坷。在《少有人走的路》一书中，有一段这样的话很值得让人深思：“人生苦难重重，这是个伟大真理。它的伟大在于我们一旦想通了他，就能实现人的超越。只要我们知道人生的艰难，只要我们真正理解并接受这一点，那么我们也就也不会对人生的苦难耿耿于怀了”。莎士比亚在《特洛伊罗斯与克瑞西达》一文中写道：“人们在命运眷顾时，勇、怯、强、弱、智、愚、贤、不肖，都看不出分别；可是，一旦被命运所抛弃，涉历惊涛海浪时，就好像一把有力的大扇子，把他们扇开了；柔弱无用的都被扇去了，有毅力、有操守的卓立不动”。历经苦味，饱尝苦难，思想才能得到改造，灵魂才能得以净化，才能吃常人不能吃之苦，才能达到常人无法达到的精神境界和攀登常人难以攀登的人生高原、高峰。种子要发芽，雪莲要开花，都是苦味给它养分。苦味健魂力，苦味化甜味，苦味显本色。每一段征途都通往星辰大海，每一盏灯火都点亮晨曦朝阳，这“智慧之火，不是天外飞来，本来就埋在你的他的或她的脚下”。每前进一步，都需要“临事而惧，好谋而成”，面临着“逆水行舟、不进则退”，需要苦味支撑、给力、増劲。“一个时代有一个时代的主题，一代人又一代人的使命”。变化的是主题与使命，不变的却是苦味中的苦干气概。吃苦是良策、吃苦是良智、吃苦是良品、吃苦是本色。吃苦的过程，就是吃补的过程、个人成长成熟的过程、内心丰盈的过程、灵魂升华的过程，也是走向成功的过程，个人辉煌的过程。百舸争流，破浪者领航；千帆竞发，奋勇者当先；在新长征路上，奋斗是奋斗者永远的座右铭。

苦钱能久   久在清廉

所谓“苦钱”，就是用汗水、血水，辛苦劳作获得的钱。这钱来得合法、合纪、合规，取之有道、清白干净。作为党员干部，“苦钱”是干好本职工作得到的正当收入，靠工资吃饭，别无它求。苦钱，对领导干部来讲是廉政、勤政所得到的报酬，既是孔子讲的“君子爱财，取之有道”的品格，又是枊宗元讲的“君子谋道不谋富”的价值观；既是北宋哲学家周敦颐讲的“天地间，至尊者道，至贵者德而已”的人格，又是古人讲的“不义之财于我如浮云”的崇高。

（一）苦钱是福贪钱是罪。培根说：“在你获得金钱的过程中，如果感到紧张的屈辱，那么，获得金钱之后就不要指望生活得怡然自得，用这些钱你会感到恐惧和不安，这就是金钱本身固有的阴谋。”就说清朝的和珅吧，从史料看，当时民间流传：“和珅跌倒，嘉庆吃饱”。和珅不到50年的生命里，敛聚了令人咋舌的财富，他的财产全部合计约值11亿600万两白银，相当于清朝15－20年的财政收入。不过这些亿万资产和珅没来得及享受，嘉庆皇帝便宣布他20大罪状，“着即赐自尽。”一代名贪，遗臭万年。传和珅在死前，恰逢元宵节，他对着皎皎月光，不由感怀，写下了一首《狱中对月》：“夜色明如许，嗟余困不伸。百年原是梦，廿载枉劳神。室暗难挨晓，墙高不见春。对景伤前事，怀才误此身。余年料无几，空负九重仁。”这字里行间饱含着无限凄凉，真实道出了和珅对多年穷尽心力地搜刮的财富化为乌有，人生一遭枉为财亡的悲惨下场。君子爱财，取于劳作。鲁国相国公孙休拒鱼，子罕不贪为宝，王恭身无长物，杨振幕夜“四知”，方志敏甘守清贫，陶行知公私口袋，都一一传为佳话。这不正说明，苦钱能久，久久是福；贪钱是罪，罪该万死。

（二）立“苦钱观”才能树廉政观。领导干部手中都有一定的权力。权力能让人成为圣贤，也能让人迷失本性，关键在利益面前是为公还是为私。用权为公，可为人民造福；用权捞钱，就会葬送自己。权力的斧，掌握不好就会砍掉自己；金钱的矢，运用不好就会射穿自己。受贿的钱使你贪得无厌，贪污的钱使你灵魂糜烂，挥霍的钱使你浪费无边，搜刮民财的钱使你欲壑难填。生活昭示我们：金钱具有两重性，以廉统领自己，来之有道的钱是珍宝；从贪欲出发，捞取违纪违法的钱是祸根。贪得无厌占有的钱，会让人走向歧途；贪污受贿得来的钱，往往毁掉人生。领导干部要懂得：扭曲的信念，是一颗随时引爆的炸弹；不义的钱财，是一副银光闪闪的镣烤；放纵的情欲，是一个环珠掩映的陷阱，错位的亲情、是一根温柔软滑的绞绳。苦钱，来自苦，但心安理得。立“苦钱观”树“廉政观”，面对苦钱，要不怕苦、不惧难。为政不廉，莫若“男儿舒展风之志，不负天生八尺躯”，与其贪污收贿，莫若“心中装颗定盘显，杂音乱音难入耳”；埋怨党对不起自己，莫若像英雄人物那样“拼将十万头颅血，须把乾坤力换回”。苦钱，从为人民服务中获得。“逆风的方向更适合飞翔，我们不怕千万人阻挡，只怕自己投降……”壮士断腕，何其痛；凤凰涅槃，何其难。我们对苦难迎势而上，横下一条心、拿出一股劲，大刮头脑风暴，来一个炉火熔炼，艰苦奋斗地干下去，必然苦钱迭迭，硕果累累，可喜可贺！

（三）以勤政廉政升华“苦钱观”。古人云：“不廉无以立身，不勤无一成事”。把“苦钱观”立起来，就要把勤政和廉政思想在头脑里扎牢。以“廉洁观”对待金钱，才会取有道；以“勤劳观”看待金钱，才会心地坦荡；以“才能观”获得金钱，才会感到荣耀。清廉之路，阳光灿烂；贪赃之途，身败名裂；不私一钱，正派一生。所以说，以“廉”挣钱是干净、是正派、是美德；私欲发作贪钱、捞钱，是贪污、是腐败、是败类。苦钱能久，久在廉洁、久在清政、久在清白、久在无私。党员干部要记住：廉与钱结合是正人君子，贪与钱结合是腐败分子；腐败分子的钱，不但不能持久，就连人生也是短命的。

苦工能恒   恒在圆梦

苦工，就是出力流汗、献智献力，用自身的劳动创造世界，它既包括体力劳动，也包括脑子劳动。领导干部的苦工多属于脑力劳动。“人间万事出艰辛”。“苦工”，指苦干、实干、大干，拼命干的魄力。古代，将帅打胜仗，靠的就是带头出“苦工”而取胜。吴起，“与士卒最下者同衣食。卧不设席，行不骑乘，亲裹赢粮，与士卒分劳苦”；诸葛亮“军井未达，将不言渴；军幕未办，将不言倦；军灶未炊，将不言饥”；李广，“得赏赐辄分其麾下，饮食与士共之”，士卒皆愿与之同赴难、共存亡。在长征中，红军官兵两万五千里血与火的征程，是生与死的进击，何惧出“苦工”！血战湘江、四渡赤水、巧渡金沙江、强渡大渡河、飞夺泸定桥、攻占腊子口，他们是“随意坐地堪露宿，卧看行云逐浪翻”。在官兵眼里，“雪山高，但没有我这根柱仗高”，“寒风刺骨凉，风凉血不凉”。这正如谢觉哉给子女的信中写道：“现在记忆中感到的倒不是苦，而是甜。和苦斗争，本身就是件甜事。”正因为苦工能恒，共产党人苦出了“横扫千军如卷席”的强者气魄，苦出了“纵死犹如侠骨香”的英雄本色，苦出了“风景这边独好”神州大地的美景。所以，我们要坚信“努力奋斗才能梦想成真”，苦工是胜利之本，苦工能恒是百战百胜的传世之宝。

（一）“苦工”是成就事业的内质。没有事业的人是可悲的，有了事业不成功是苦恼的。“命运本非天定，成败自在人为”。这里的“人为”就是“出苦工”之意。自强不息，充满斗志，世上就没有不可能不成功的。安乐给人予舒适，却又给人予早逝；苦工给人以苦力，幸福却给予长久。在我们党的党史上，先烈们苦出的汗水、血水，牺牲、壮举，染红了党旗国旗，染红了万里江山，沉淀为一个民族走向强大的精神之魄。人世间的美好梦想，只有出苦工才能实现；发展中的各种困难，只有出苦工才能破解；生命里的一切辉煌，只有出苦功才能铸就。不出苦工，哪有千秋大业。大风猛烈知劲松，傲骨坚毅挺山峰，严寒酷热四季青，高贵品格出苦工。人生之路，有坦途也有陡坡，有平川也有险滩，有直道也有弯路，但更多的诗在远方。有一种生活，没有经历就不会知道其中的艰辛；有一种艰辛，没有体会就不会知道其中的苦乐；有一种苦乐，没有拥有就不会知道其中的纯粹。这，就是“苦工”的内质。我们既有“昨夜江边春水生，艨艟巨舰一毛轻”的快慰，又有“天时人事日相摧，冬至阳生春又来”的紧迫感。“咬定青山不放松”是山崖青松的坚韧；“一篙松劲退千寻”，是逆水行舟的警醒。“苦工”，是成就事业的内质。奋进的征程上，最需要的是出苦工流苦汗。多少刻骨铭心的失败，就败在该全力冲刺却力不从心或掉以轻心；多少扼腕叹息的错误，就错在该志必得时却“为山九仞，功亏一篑”。我们绝对不能因“风吹草动”而摇摆不定，也不能因“风吹雨打”而纠结犹豫。只有无悔的苦工，才有无悔的人生；只有苦工的底蕴，才有仰望星空的喜悦；越是仰望星空，越需脚踏实地；只有苦工的奉献，才有中国梦的实现。

（二）苦工是一个“万花筒”可实现“万紫千红春满园”。事业征程，从来没有康庄大道；蟾宫折桂，自古未见轻而易举。荣耀面前，道不尽几番风雨；成功背后，有谁知几多苦工、几多血汗、几多坚毅。北宋哲学家张载说过：“艰难困苦，玉汝于成”。花靠雨露阳光，人靠苦工出彩。有位名人讲过，成功的秘诀在于永不改变既定目标，百折不回是走向成功的重要保证。出苦头才有甜头，有埋头才有奔头。“骐骥一跃，不能十步；驽马十架，功在不舍。”勇敢者面对困苦，就会屡败屡战，不屈不挠，愈挫愈勇，最终在苦工中逢生。临苦不弱，淡定从容，真乃“弥天大勇成能格”。难度决定起点高度，挑战大意味着空间大。凡具有“出苦工”的人，为了党的事业，人民的利益，就能在血火的迸溅中、在浴火重生里，在凤凰涅槃间，豪气乍现，既有“上马击狂胡、下马草军书”的气魄、锐气，又有“铁肩担道义，妙手著文章”的责任、担当。在这里，不是别人抬举了你，而是环境造就了你；不是别人成全了你，而是苦工锻造了你。奇迹，总是在不能想像的苦工中出现，这犹如盛开在悬崖屑壁上的鲜花，俏丽而冷艳，具有一种夺人魂魄的魄力；也是一个“万花筒，苦工换来“万紫千红春满院”。

（三）出“苦工”应成为干事创业的永恒。百代兴盛依清正，千秋基业仗久功。苦难可以是枷锁、巨石，是失败者畏缩不前的拦路虎，也可以是成功者的垫脚石——使人在荆棘的路上放声高歌，愿意忍受一切苦难走前人无走过的路。“苦工”的气势，有时如山，横看成岭，有厚度；竖看成峰，有高度；有时似河，波流月云；有时像鹰搏击长空。因为经过苦难的磨砺，必将蜕变令人景仰的传奇。要坚信，“有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来”。对于共产党员来说，遇到苦难不抱怨，因为这是使命的召唤；百折不退缩，因为这是笃定的信仰；累死累活甘心情愿，因为这是光荣的职责。一个人的伟大与否，不在于他处地位的高低，权势的大小，拥有金钱的多少，而取决于一生中他用苦工克服的困难有多大、有多少，又有多出彩。哲人说：“历史题材中有属于未来的东西，找到了，作家就是永恒”。其实，这不仅仅是作家需要找寻的永恒，也是领导干部不能忘却苦难的永恒。马克思曾言，如果斗争只是在有极顺利的成功机会的条件下才着手进行，那么创造历史世界未免就太容易了。人，闯过一道道难关，走过一程程艰辛之路，但奋斗仍是前行的法宝、成功的要诀。有道是，“贵有恒，何必三更眠五更起；最无益，只怕一日曝十日寒”。保持坚定的自信和足够恒心，方能行稳而致远。“风餐露宿宁非苦，且试平生铁死心”。这个永恒，是不可变的。

（四）党员干部要比人民群众更能出苦工。古人曰：“做官都是苦事，为官原是苦人，官职高人一步，责任更大一步，忧勤便增一步”。做官要吃苦，民比官更苦；只要民不苦，再苦也幸福。出苦工，目的在于为人民造福。千回百转来时路，千淘万漉始见金。要把苦工成为一种专注，作为对奋斗目标永无休止的追求；成为一种奋斗前行、永不懈怠的精神状态；成为一种迎难而上、勇往直前的意志力量。“徐行三百米平坦甬道，遥想五千年坎坷长途”。“以今日之我，胜昨日之我”，并非易事。我们曾“如离弦之箭将过去甚至当下一并弃下，锋镐所向无可远择地永远指向未来、指向深邃的远方”。复兴使命催征程，不忘初心再出发。今日，愈加需要我们不忘初心，继续前进。对社会而言，出苦工是促进时代前进的动力；对个人而言，出苦工是实现个人使命所在；对国家而言，出苦工是对党的报恩。“新故相推，日生不滞”。康德说：“一切与它较量的东西都比它小，就是伟大”。直面苦工，铸造辉煌，照亮历史，警醒今天，昭示未来。“最念龙虎风云会，不胜天地今古情”。心中有梦想，脚下有行动。实现中国梦在圆梦，圆梦靠出苦工实现。胡乔木在《有所思》中云：“铺路许输头作石，攀天甘献骨为梯”。梦想照进现实，实干成就华章。为实现中国梦，共产党人就应甘把头作铺路石，骨作攀天梯，穷厄之时，不移其志；怨怼之际，不变其心；鞠躬尽瘁，死而后已。“千岩万壑不辞劳，远看方知出处高。溪涧岂能留得住，终归大海作波涛。”让我们以苦工苦干苦力精神，登高望远，脚踏实地，以平常淡定的心态、积极敬业的状态，苦苦劳作的姿态、追逐时代浪花，实现中国梦，让人生如溪流奔向大海一般激昂、壮美！(河南省西华县宣传部 昆峰 )